カテゴリー: パソグラフィー

籠池諄子さんが大阪市役所で大騒ぎしたらしい。これを見てこの人の問題点がわかったように思えた。と同時にこういう人を相手にしたときにどう対処すべきなのだろうかと考え込んでしまったのだが、なかなか良いアイディアは浮かばなかった。
籠池諄子さんは当初「大阪市役所は保育園を潰そうとしている」という認識を持っていたようだ。話はかみ合わなかったらしいが、最終的には「大阪市役所が保育園の存続を認めてくれた」と感じたようだ。つまり認識が180度変わったことになる。しかし、後から大阪市役所に確認をすると、大阪市役所は「保育士が6名にならないと続けられないですよ」と言っただけだったようである。ただ、大阪市役所は籠池諄子さんに暴れられると困るので「存続できるためにはどうしたらいいか考えましょうねえ」という調子で話したらしい。
籠池諄子さんが「大阪市は保育園を認めてくれた」と思ったのは、市役所が「保育所を続けるにはどうしたらいいか」というような話の仕方をしたからではないかと考えらえれる。だが、そこには「条件が合わないと続けられないんですよ」という含みがあったはずだ。つまり、大阪市にはある期待があり、その期待に籠池諄子さんが応えたら保育園が続けられるということだ。ところが籠池諄子さんには「保育園を邪魔する悪い大阪市」と「保育園を許可してくれる良い大阪市」という極端に2つの像を持っており「悪い大阪市」に直面するとパニックを起こして泣き叫ぶ。一方で「良い大阪市」を認識すると、自分は全面的に肯定されたと思い込んでしまうのだ。
ここには対人関係に関する根本的で極めて深刻な問題があるように思える。極めて深刻なのだが、人間が成長するときには必ず通る道でもある。モデル化された生育論では、赤ん坊は良い母親と悪い母親という統合されない母親像を持っているとされている。これが統合されると母親を人格として認識できるようになる。この結果生じるのが人格の独立である。対象となっている人を多面的に捉えることができるようになり、自分もまた相手と同じように多面的であるということを理解してゆくのだ。
母親から独立していない赤ん坊は乳が与えられなくても「私に何か悪いことがあるのかもしれない」などと内省したりしない。ただ泣き叫ぶだけである。籠池諄子さんの大阪市に対する対応は乳を与えてくれない母親に対する態度に似ている。しかし、肯定的な態度に出られると、今度は全面的に信任されたと思い込んでしまうのだ。大阪市の話によれば「保育士は6名いる」という決まりが理解できず、勝手に3人くらいで十分でしょと言っていたという。
ここからわかる第一のポイントは、依存している相手が全面的に自分の期待に応えてくれないと感じて苦しんでいる人は、自己と相手の距離を置いてみて冷静に関係を分析することで、その苦しみを軽減することができるというものだ。相手を「良い悪い」に極端に分けてしまうというのは赤ん坊と同じ状態でいわば対人依存だ。自分の願望がすべて叶うことはないわけで、例えば50%だけ叶えられてもそれが不満に繋がってしまう。これはかなり苦しい人生だろう。相手と距離を置いて、必要最低限のことは叶っていると考えれば苦しみは軽減できるかもしれない。
ここで考え込んでしまったのは、籠池諄子さんのように良い人間悪い人間というくっきりとした対人関係しか結べない人が老年期を迎えてしまったとき、私たちに何ができるかということだ。噛んで含んで自分の主張を教えようとしても「悪い人」と認識されてしまったが最後、何も話を聞いてもらえず、その場で足をばたばたさせて泣き出してしまう老人だ。話し合いは成り立たず、その場の雰囲気は険悪なものになるだろう。
その場しのぎの対応はしないで冷たく拒絶するくらいしか対応策がないようにも思える。もはや、相手と調整してうまくやって行くという技術が獲得できないからだ。普通に考えると「なぜ学校経営者の娘なのにそんなことになってしまったのか」と思うのだが、生育歴だけで説明できるものではないのかもしれない。とはいえ、こうした症状から「あの人には妄想癖がある」とされて投薬治療に回されてしまう人もいるらしい。精神疾患はゴミ箱のように扱われており、薬で行動力を奪って「対処した」ということになってしまうのだ。
籠池諄子さんのような人格の研究はまだまだ進んでおらずしたがって対処が難しい。それが、こうした感情の激しい人に振り回され人生を無茶苦茶にされる多くの被害者を生んでいるのだ。

トランプ大統領が誕生した。橋下徹弁護士がいう「プライドの高いインテリ」であるところのマスコミは未だに納得できないようだ。意外とわかりやすい人だなあと思うので、トランプ大統領にはあまり興味がないのだが、身近にトランプみたいな人がいたらどうすればいいのだろうということを考えると意外と面白かった。
「トランプさん」はこんな人である。

• 全てが競走であり、競走には勝たなければならない
• 私たちか敵かという二項対立

トランプさんの世界には競走しかないので、トランプさんに敵だとみなされないようにしなければならないのだが、さらに危険なのは「なんとか抱き込める」と考えることだ。例えばトランプさんにアドバイスしたとしよう。するとトランプさんは「俺のほうがいいアイディアを持っている」と主張するだろう。そもそも、あなたのアドバイスを理解できないかもしれない。
ここがトランプさん理解の肝だ。
相手のアドバイスを理解するためには、まず相手が何を考えているかを理解しなければならない。相手には相手の世界があり、考え方の道筋があるからだ。普通の人はこれを自動的に行う。このパスを「共感」と言っている。ところがトランプさんはこれがわからない。逆に「共感の回路が壊れている」と考えるとトランプさんが理解できるのだ。
トランプさんの頭の中には「私」しかいない。アドバイスどころか、代わりにやってやるのもやめたほうがいい。「私のほうがうまくできるのに」と考えて腹をたてるだろう。逆に「やらせてみたけどうまくできなかった」ことにはあまり腹を立てないだろう。自分が世界で一番うまくやれると信じているトランプさんにとって、それは当り前のことだからである。だから、トランプさんには何もしてやらないほうがいいのだ。
トランプ大統領はマイクロマネージメントで知られる。これは彼が「自分の目の前にあることを自分でやりたがる」からなのだが、逆にいえば「自分の目に入らないこと」はないのと同じことだと考えているということになる。多分、トランプ大統領は4年の間競走に忙しく、その他のことに興味を持つほどの余裕はないはずだ。同じようにトランプさんたちは毎日の闘争に忙しい。それがトランプさんの幸せなのである。
ここからまとめると、トランプさん対応は比較的簡単だ。

• トランプさんにとって役に立たないし脅威にもならない無力な存在になる。
• トランプさんには期待せず、協力もしない。

トランプ大統領はクリントン候補のことをボロカスに言っていたが、もうライバルではないとわかった途端に「偉大なぼく」ぶりを見せるために寛容な態度を取った。逆に新しくショーの司会者になったアーノルドシュワルツェネッガー氏には敵意を燃やした。「俺のほうが視聴率を取れる」というわけである。
トランプさんが何かを勝手にやるぶんには構わないし、トランプさんが介入してきたら「なかったもの」として諦めたほうがいい。トランプさんが自分のアイディアを自分で遂行する分には「これはだめだったんだなあ」と気がつくわけで、それを待っていれば良い。トランプさんに何かを言われたら「逆らわず」に従おう。反論すればトランプさんは「勝つため」になんでもするだろう。
トランプさんが何かを言ってきたら褒めて欲しがっている証拠なので賛同しよう。かといって、自分の言葉で賛同するのは無意味だ。トランプさんはあなたが何を言っているのか理解ができないからだ。怠惰なわけではなく、その回路がぶっ壊れている。つまり、単に言葉を繰り返して賛同して見せるだけでいい。もしあなたが親切ならトランプさんの理論で賛成しよう。気に入られたくなってトランプさんより過激にトランプさんの理論を語りたくなる人もいるかもしれないが、それは無意味だ。そもそも人の話を聞いていないからである。
トランプさんはあなたが本当に何を考えているかは分からないし、多分興味もない。逆に怒っていても気にする必要はない。あなたが原因である可能性は低い。トランプさんは自分の世界を生きているので、大抵「敵」のことを考えて怒っている。
トランプ大統領は家族や身内を優先する政策を取っている。だから身内扱いされるにはどうしたらいいかを考えたくなるかもしれない。しかし、それはあまり意味がないのではないか。なぜならトランプ大統領は誰が身内かを自分の心証で決めており基本的にコントロールできない。同じようにアメリカ人の手にアメリカを取り戻すと言っているが、これも期待しないほうがいい。アメリカ人は「我々」ではなく、単なる競走の道具にすぎない。最悪、家族すら「自分を偉大に見せる」道具なのかもしれない。
トランプさんとブッシュ（息子）さんは、等しく「我々」について語る。しかし彼らのいう「我々」は違っているのではないかと思う。ブッシュ大統領は、明らかに信条（端的にいうとキリスト教だ）によって我々をくくっており、敵（悪の枢軸は全て非キリスト教国だった）には何をしてもいいのだと考えていた。だが、トランプさんは日々競走しているので、競走のために敵が必要なのだ。ブッシュさんの敵は変わらないが、トランプさんの敵は日々入れ替わっている。
ここまで書いてくると、この欠落に病名をつけたくなってくるが、こうした人格に病名はついていない。社会的に破綻しないからだろう。また、闘争に忙しいので悩んでいる暇はない。葛藤しないので社会生活が送れないほど落ち込んだりはしないのだ。
ここまで考えてくるとトランプ演説の最大の違和感が何だったのかがわかる。トランプ大統領は「アメリカはかつてないほど勝つ」と言っている。だがなぜ、勝たなければならないのかということは語られない。そもそもそこには理由はないのではないだろうか。さらに、アメリカを偉大にすると言っているが、何が偉大なのかということは語られない。トランプ大統領にとっては「相手に勝つこと」が偉大であるということだからだ。
そこに理屈はないので、あの演説をいくら分析しても全く無意味なのではないだろうか。
 
 

さて、気の変な人がかわいそうな人たちをたくさん殺した、ということになりつつある津久井の事件は扱いが難しいのか、テレビでの露出が減ってきた。たいていの場合、殺された人たちを引き合いに出して「悲劇感」を盛り上げるのだが、今回は匿名になっていてできなかったからなのかもしれない。
興味深いのは、ヨーロッパで大量殺人が起きると「イスラム過激派のテロだろう」と決めつけるのに、日本だと異常者の殺人だと思いたがる傾向だ。やはり「自分たちの社会だけは安全だ」と思いたいのだろう。
植松容疑者は安倍晋三首相に代表される右派の主張に共鳴していたようだ。ヨーロッパで未来を感じられない若者はイスラム過激主義に反応するのだが、日本の若者は安倍首相に賛同するのだなと思った。
このように書くと「イスラム教と愛国的な政治家を同列に並べるな」という反論をする人がいるのだろうが、イスラム教は伝統的な宗教であり中東では権威だと見なされている。また、テロを起こす若者はイスラムの伝統から切り離されたホームグローンの人でありイスラム教の権威とは離れている。ということで、図式はかなり似通っている。
政治的な意図を暴力を通じて実現しようとしたわけだから、これはテロなのだ。
「公的な秩序を守るために、個人の人権は制限されるべき」という主張は、西洋の民主主義社会では異端だが、この国では正統として認知されかかっている。そろそろそういう思想に染まった人たちが社会にでる頃合いだ。昭和の終わりから平成の初めまでに育ってきた人たちとは異なった意識を持っていることになる。
安倍首相だって憲法と従来の解釈を変えて「自分が考える正義」を貫こうとしたわけだから、一般国民だって障害者を皆殺しにして５億円貰えると考えても「それが直ちに狂った思想だ」とは言えない。
海外では「これは障害者に対するヘイトクライムである」という非難声明が出されている。彼らににとっては、基本的人権とは大地であり、絶対に侵犯してはならないものなのだ。しかし、安倍首相は海外のイスラム系テロの時は「テロとの戦いを……」という声明を出すが、今回は部下に再発防止策を丸投げしただけだった。
「人を押しのけて自分の主張を通したい」という空気を安倍首相が作ったとは思えない。バブル崩壊後「他人を犠牲にしてでも自分だけは生き残りたい」という思想が生まれて「押しのけられてもそれは努力が足りなかったのだ」という自己欺瞞の論が蔓延した。その結果生まれたのが現在の政治状況だ。だから、安倍首相を視界から消したからといって、この空気がなくなることはないだろう。
本来はこうした犯罪を未然に防ぐため、また国民の信頼を維持するために、「隠れた崇拝者」たちに、こんなことは間違っていると言うべきだったのだ。だが、彼はそれをしなかった。民主主義や国民の統合という問題に全く関心がないのだろう。つまり、それが作られた物で、人々の日々の努力で維持されているという意識がないのだ。
それはきわめて危険なことではないかと思う。

津久井の障害者施設殺人事件問題は「精神に異常がある人がやった事件」ということになりつつあるようだ。気持ちは分からなくもない。日本では欧米のような格差と差別に根ざしたテロ型犯罪は起らないと思いたいのだろう。テロが起きたとしても、それはイスラム教のような過激な思想（これも無知からくるものだが）が起こしたものだと考えたいのだと思う。「異常者が起こした犯罪で、障害者が殺された」としてしまえば、「正常」な人たちは安心して眠ることができるのだ。
しかし、実際には植松容疑者のように、役に立たない人には生きている価値はないと考える人は多い。いわゆる「自己責任」論だ。名をなした高齢者が「高齢者は死んでしまえ」と主張することも多い。自分は名前を残したから生きていてもいいが、無意味な人は死んでしまえという意識を持っており、賞賛されたりしている。賞賛を求めるフォロワーがこれを真似しても何の不思議もない。
なかには、イルミナティを信じていることなどを挙げて「支離滅裂だ」と考える人もいる。しかし、これもネット上に広がっている陰謀論の一種だ。この手の話を信じている人が全て精神異常だとしたらかなり大変なことになるだろうし、ムーは禁書にしなければならない。「大学教育を受けても陰謀論を信じる人がいる」というのはショックではあるが、かといって特定の人を異常者だと認定するほどの材料にはならない。
普通の人は、精神異常というのは白黒のはっきりした状態だと考えているのではないかと思う。だが、植松容疑者が入院させられたときの医者の見立ては２人とも異なっていた。要するに異常で反社会的な言動があり、それに名前を付けているだけなのだ。この人は「誇大」であり、その原因は「大麻」だということだが、10日あまりで放免してしまったことから、何が起きていたのかよく分からなかったことになる。
確かに「障害者を殺して日本を救う」というのは異常な主張に見える。しかし「憲法を改正して国民から主権を奪い、自分たちの指導のもとで美しい国家建設を目指そう」などという構想は精神異常だとは見なされない。同じスタンダードを当てはめれば「安倍首相の精神はおかしい」ということになりかねないが「安倍首相はおかしい」と公共の場で叫んだら拘束されるのはこちら側かもしれない。つまり、言い方や根回しの違いで、異常か正常かが判断されるわけであって、思想そのもので白黒の判断はできないということになる。
入れ墨を危険視する人もいる。あまり多くの人には賛同してもらえないと思うのだが、これは施設側がおかしいと思う。アメリカやヨーロッパの男性ファッションモデルには入れ墨がある人が多い。「ちょっとしたタブーを犯していてカッコイイ」というイメージがあるためだ。愛する女性の名前を彫って「変わらない思い」を表現したりする。しかし、日本では反社会勢力とのつながりを想起させる。学校の先生にはなれないし、施設は大騒ぎして警察に通報したようだ。だが、障害者福祉施設が「包摂」をモットーとしていれば多様な文化の一部としてこれを受け入れるか、その人の考えを理解しようと努めていたはずだ。だが、実際には日本型村落の排除の論理が働いてしまったのである。
植松容疑者は「とにかく誰かに認められたい」というヒーロー願望を持っていて、そのためになみなみならぬ努力をしている。わざわざ衆議院議長公邸に出かけて主張し、50分という短い時間に45名を刺した。1人にかけた時間は1分程度だったと考えられる。承認欲求が人よりもかなり強かったことは間違いがなさそうだ。
マスコミ報道の目的は「日本の社会は大丈夫なのだ」と確認をすることだから、この人の動機に関心が払われないのは当然だろう。だが、「承認欲求」は見過ごされていると思う。
どうやら父親は教育者だったようで、一部報道では養護教育に携わっていたと伝えられている。容疑者が父親に承認されたくて教員免許を取ったのは明白だ、しかし、仲間にも承認されたいと考えていたようだ。大麻を扱っていたり、タトゥーを入れるような友達がいたのだろう。家族にとっては理解できない「文化」だ。結局、家族は容疑者を扱いきれなくなり、家に一人残したまま別の土地に移っていった。容疑者は承認どころか許容さえされなかった。
結局、容疑者が承認欲求を満たすためには、父親の路線に沿って弱者のサーバントとして生きるか、何か大きなことをしでかすかという二者択一が残ったのではないかと考えられる。あるいは「障害者」と「自分」が比較されていたのかもしれない。「どちらを愛してくれるの」ということになる。「愛してくれなくてもいいから、注目してくれよ」ということもあるかもしれない。
しかし、教育・福祉分野というのはかなり閉鎖された村落空間だったようだ。タトゥーが見つかるくらいで警察が呼ばれてしまうくらい均質な空間なのだ。彼はそこでも排除されかける。
もし植松容疑者が「自分が承認されたい相手の意識を独占している人を排除することで自分に注目を集めたい」と考えていたとしたら、彼の目的は45名の命と引き換えに達成されたことになる。自分の周りに集まるカメラを見て強烈な快楽を得ていたようだが、これが容疑者にとっての「報酬」なのだ。
マスコミは「これは異常な事件なのだ」という印象を植え付けることで、異常事態を排除しようとしている。だが、皮肉なことにこれが次の「示威行為」を作り出す可能性があるという結論が得られる。
実は「異常な犯罪を犯しそうな人はまとめてどこかに閉じ込めておけ」というのは「障害者は役に立たないから死んでしまえ」というのとあまり変わらない。もっと言えば「入れ墨をしている人を職場から排除したい」というのも「異質で脅威だから目の前から消え去ってほしい」と考えているわけだから、同質のことなのだ。そういう意見を否定はしないが、容疑者と同じ側で語っているという意識は持っておいたほうがよいと思う。

ついに日本でもテロ事件が起きてしまった。福祉施設に男が押し入り、入所者45名を刺した。死者数は19名にのぼる。イスラム教徒が関係しないし、単独犯なので「テロではない」と考える人も多いのではないかと思うが、事前に「障害者は殺されるべきだ」という信念を大島理森衆議院議長に向けて表明しており、職場でも公表している。政治目的を果たすために凶行に及んだという意味では立派なテロ行為と言える。
この事件の大きな関心は、この人が狂っていたか正常だったかということだろう。心神喪失ということになれば罪に問えなくなるからだ。
ところがこの事件を見ていると「何が狂っているのか」ということがよく分からなくなる。植松容疑者は衆議院議長公邸を２日に渡って訪れており手紙を送っており強い信念が感じられる。一方で、内容には破綻も見られる。なぜ人を殺すと第三次世界大戦が防げるのかが分からない。
「役に立たない人は殺されて当然」という理屈がなぜ間違っているのかということを理路整然と否定するのはなかなか難しい。この質問は「誰が役に立つか立たないかを決めるのか」という問題につながり「その第三者に自分も殺される可能性があるのですよ」という問いを生む。しかし「自分は役に立っているから、殺されない」と言われればそれまでだし「殺されても構わない」などと思う人もいるかもしれない。
植松容疑者は観念的にこの問題を見ているわけではない。数年に渡って当事者だった。福祉の現場はこうした「確信犯」を排除できない。川崎で老人が突き落とされた事件を思い出す。
実際にこのような理屈による殺人は合法的に行われている。例えばアメリカ人の命を守るために、罪のない民間人をドローンで誤射するのは不法行為だとは見なされない。原爆も「大勢が殺されるよりも、広島と長崎の市民の犠牲だけで良かった」などと正当化されることがある。殺人まで至らなくても「我々の便利な生活を守りつつ、原発被害をゼロにしたければ、地域住民が出て行け」と言い放つ人がいる。いずれも、誰かの命と別の人の命を比べているのだ。
このような背景があり、植松容疑者の「合理性」は、多くの支持者を生んでいる。障害児（略してガイジというらしい）は死んで当然と思う人がかなりいるようで、匿名掲示板などでは賛意の書き込みがある。バブル後の「リストラ」が横行した1990年代に育った人たちが社会に多く出ている。
手紙の中で植松容疑者は「自分は狂っていると思われるかもしれない」と書いている。妄想に浸りきっているわけでもなさそうだ。そして、描いた通りのことを実行して証明してしまった。
とはいえ、植松容疑者が自身の行動がどのような問題を引き起こすのかを自覚していたとも思えない。数名以上を殺せば死刑は間違いないのだが「自分は良いことをした」あるいは「気が狂っている」という理由で助命されるだろうことを信じているようだ。その意味では正常な判断を下しているとも思えない。
報道もゆれている。正常な枠で分析して「文章に一貫性がない」と真顔で言う人もいる。NHKは大麻による影響だという見立てを報道したが、時事通信では「そう病」だったという見立てになっている。薬物の影響なのか、それとももともとその資質があったのかがよくわからない。
そう病の兆候はいろいろな所に見られる。目的は日本を第三次世界大戦から救うことだが、生活してゆくためにはお金が必要であり名前まで具体的に想定している。この「すばらしい計画」を誰かに伝えたくてたまらなかったのだろう。最終的には「日本で一番偉い人の所に行こう」と思い立ったようだ。
楽観的な見込みと行動の一貫性のなさは他にも表れている。尊敬する父親のようになりたいから先生になると言っているのに、入れ墨を彫って台無しにした。それでも父親のように障害者に関わりたいと思ったのか施設で働き「障害者は死ぬべきなのだ」という結論に達した。本人の中に二つの真逆の価値観があり、交錯している。
さて、ここまでは植松容疑者について見てきたのだが、実はそれはこの問題のほんのいったんにしか過ぎない。既に書いたように、この行動には一定の支持者がおり、彼らにいわせれば植松容疑者は合理的な判断に基づいて行動していることになってしまう。しかし、それよりも恐ろしい狂気は「この人が治った」といって放置してしまった人たちの側にありそうだ。
衆議院議長公邸は「この人は他人を傷つける恐れがある」と考え、麹町警察署に通報する。麹町警察署はこういう人たちに馴れているのだろう。地元の警察署に伝えた。地元警察署は相模原市に通報する。そこで措置入院ということになった。大麻の陽性反応が出て、そう病だと診断されたにも関わらず、12日で「治ったんじゃないか」という理由で解放している。当然、家族の監視があるべきだが、家族がよその自治体に住んでいるからという理由で連絡しなかった。
当初は「日本の法律では大麻を使っても持っていなければ逮捕できない」という説がささやかれたのだが、所持を捜査することはできたようである。
なお「人を傷つける可能性があるからずっと病院に閉じ込めておく」ということは現代の日本では認められていないようだ。治安維持法で予防拘禁が悪用された歴史があり、それに類推行為には慎重だからだ。最長で4週間のみ入院させることができる制度があるそうだ。しかし、だからといってそれ以降野放しにしてよいというわけでもないはずだ。
もし「この人が狂っていてこの犯罪を犯したのだ」と仮定すると、相模原市の判断は間違っていたことになる。結果的に殺したから「異常だった」という見方もできるわけだが、するとそもそも人が狂っているかそうでないかは結果次第ということになってしまう。つまり、正常と異常の境界線など最初から存在しないということになる。
私たちの「正常・異常」という線引きは実はガラス細工でできた脆い土台に過ぎない。それが分かるのはその線を越えてしまったときである。しかし、その線を越えてしまうと、自分が異常であるということを認知できなくなる。誰が狂っているかなどということは誰にも分からないのだ。

ショーン・Kという人が経歴詐称で活動を自粛することになった。学歴を詐称しており、ハーフでもなかったという。個人的には整形すればハーフ顔になれるんだなあと、ちょっと関心した。西洋人の顔と日本人の顔の違いは実はそれほど大きくないのかもしれない。
ショーン・K氏の才能は嘘をついても顔色を変えないところだ。社会的に問題を起こせば反社会性の障害などといわれるが、却って高い地位に就く人も多い。
大学中退ということだが、テレビではそれほど困っていなかったようだ。コメンテーターとして活躍しており、その発言に専門性がないなどと疑問を持つ人は誰もいなかった。４月からは司会すら決まっていたようだ。つまり、視聴者もテレビ局の人もそれほど専門的な知識を持っていなかったことになる。MBAの基本的な知識を持った人ならば誰でも判断ができるくらいの違和感はあったと思うのだが、それが分かる人はテレビにはいなかったらしい。
では、人々は何を求めていたのだろうか。多分、経営の本場であるところのアメリカ帰りの人が持っている空気みたいなものにあこがれていたのだろう。これはかつてのファッションや音楽に似ている。その昔、パリやロンドンから帰国した人のファッションはおしゃれに見えたし、ロスでレコーディングというとなんとなく格好よく思えた。だが、本場のファッションや音楽というのが本当はどんなものなのか誰も知らなかった。
インターネットが発展した現代では、パリやロンドンからの情報もダイレクトで入手できるので、誰も「洋行帰り」をありがたがらなくなった。逆に日本人でもロスのライブハウスで活躍しているバンドもいる。ファッションでは却ってシンプルな方が格好よいという風潮すらある。受け手（消費者）の間に知識が行き渡ったからだろう。
ここから、経営学や経済というのは、実務の領域からファッションの領域に移りつつあるということが分かる。「イケメン実業家」は稀少で格好いいし、一般人は実業の知識など持ち合わせていないのだ。ショーン・Kさんはその流れにうまく乗ったのだろう。
皮肉なことに、日系アメリカ人のコメンテーターは、立派なキャリアがあっても、あまりありがたがられない。日本の文化に精通していないと「日本人が聞きたがること」を発言できないし、実力よりも肩書きや容姿のようなコンテクストの方が重要なのだということがよくわかる。パトリック・ハーラン氏も芸人出身である。日本人に何が受けるかを経験的に学んだのだろう。コメンテーターというのは基本的に「芸人仕事」なのかもしれない。
コンサルタントやコメンテータは夢を売っていることになる。ある意味お金では買えないものだ。
さて、本題とは全く関係がないが、ツイッターで「だからテンプル大学はいんちきだ」というような書き込みを見つけた。卒業生に一人としては心苦しい限りである。日本の学校制度に沿っていないので、そういう評判があることは知っているが、もともと「誰にでも学問の道を開こう」という趣旨で作られた大学であり、生涯教育にも力を入れている。日本の大学と違って「学びたい」時に学べる学校だ。学歴が欲しいというより、学びたいことがはっきりした社会人も多く通っている。生きた英語が学べるのでぜひ多くの方に興味を持っていただきたい。